近期，董事(shì)長向我們推薦了(le)《大(dà)學》及曾偉教授的《知(zhī)行合一要落地》。用(yòng)心閱讀，就會(huì)感歎：讀書爲何能(néng)爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開(kāi)太平。何以立命？何以求真？何以經營管理(lǐ)？當認真閱讀這(zhè)兩本書。

    “大(dà)學之道(dào)，在明(míng)明(míng)德，在親民，在止于至善"。《大(dà)學》開(kāi)篇所講的“道(dào)、明(míng)明(míng)德、親民、止于至善”，被稱爲“四綱”。從(cóng)“道(dào)”開(kāi)始，落于“至善”。道(dào)，簡而言之，就是存天理(lǐ)，去人欲。天地萬物一切皆善，這(zhè)就是至善。要達到(dào)道(dào)與至善的境界，需要“明(míng)明(míng)德”和(hé)“親民”。明(míng)明(míng)德，是向内，是内修，就是每一個人的内心都有一個标準，哪些(xiē)事(shì)該做，哪些(xiē)事(shì)不該做。親民，是向外(wài)，是外(wài)修，在人和(hé)事(shì)上(shàng)磨練，人在事(shì)上(shàng)磨。内外(wài)兼修，方能(néng)明(míng)心見性，善待萬物。

    要做到(dào)内外(wài)兼修，明(míng)心見性。需要“七證”、“八修”。“七證”，即知(zhī)止而後有定，定而後能(néng)靜，靜而後能(néng)安，安而後能(néng)慮，慮而後能(néng)得。“八修”，即古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知(zhī)。緻知(zhī)在格物。

     至此，大(dà)人之學，有兩個核心的東西，需要不斷地修行和(hé)修煉。這(zhè)就是“格物”和(hé)“修身”。格物和(hé)修身這(zhè)兩門(mén)功課做好(hǎo)了(le)，做到(dào)位了(le)，則家齊、國治、天下(xià)平，則止于至善。

     老(lǎo)子在《道(dào)德經》裏說過這(zhè)樣一句話(huà)：道(dào)生一，一生二，二生三，三生萬物。道(dào)是催生萬物的生命力。悟道(dào)，就是悟萬物。萬物如何悟？三千世界，萬物衆生，各有其理(lǐ)，各有其善。破障礙，去混沌的處方，就是“格物”。格物，革去原有的，固有的思想、思維，按事(shì)物的内在趨勢，去順應和(hé)發展。這(zhè)就需要把不同事(shì)物，分門(mén)别類，進行歸類，進行分析，了(le)解事(shì)物内在的生命規律，把握事(shì)物發生、發展方向。

聯系到(dào)我們超市，我們門(mén)店(diàn)，格物是一種非常好(hǎo)的管理(lǐ)方法。生鮮爲何損耗大(dà)？銷售爲何增長小(xiǎo)？隻有以格物的态度和(hé)方法，才能(néng)解開(kāi)迷團，破除困境。這(zhè)就要求我們一個個類别，一個個單品的去進行分析和(hé)研究，一個個環節去解剖梳理(lǐ)。如魚部的銷售，在我們門(mén)店(diàn)，一直以來(lái)，是一個軟肋部門(mén)。不能(néng)缺，但(dàn)又做不好(hǎo)，不是沒有市場，而是我們不知(zhī)道(dào)經營和(hé)管理(lǐ)。淡水(shuǐ)魚該如何賣，海鮮魚有哪些(xiē)種類，每一種海鮮，它的習性如何，如何養殖，如何售賣，如何制作(zuò)，如何養水(shuǐ)，鹽度、溫度怎樣，都是懵懂狀态。要改變現(xiàn)狀，必須格物，必須從(cóng)單品入手，從(cóng)具體的事(shì)物着手，從(cóng)養水(shuǐ)養魚開(kāi)始，掌握最基本的知(zhī)識點和(hé)技能(néng)。于是，我們從(cóng)員工(gōng)技能(néng)抓起，從(cóng)渠道(dào)抓起，從(cóng)一個個單品突破。整個魚部得到(dào)了(le)質的提升，從(cóng)去年同期6月份魚部銷售不足400萬，到(dào)今年6月份銷售1100萬。僅基尾蝦6月份銷售190多萬，去年同期僅47萬。袖裏乾坤大(dà)，壺中日月長。魚部如此，蔬菜、水(shuǐ)果等超市其他(tā)任何部門(mén)，都是如此。格物，就能(néng)找到(dào)根源，找到(dào)機會(huì)。

  格物不僅是一種态度，更是一種修行。格物需要身修，身修，就是修身，就是親力親爲的參與、踐行。社會(huì)上(shàng)，有這(zhè)樣一類人：憤青。不滿現(xiàn)狀，牢騷滿腹，問題一大(dà)堆，但(dàn)不願或不能(néng)去改變。其根本是無修身之心之行。這(zhè)種人對(duì)社會(huì)有害無利。在企業裏，我們同樣發現(xiàn)在經營管理(lǐ)中，存在這(zhè)樣或那樣的問題。但(dàn)我們需要的是去改變，去行動，需要的是身修，是親力親爲，是親民。知(zhī)道(dào)重要，但(dàn)比知(zhī)道(dào)更重要的是行動；行動重要，但(dàn)比行動更重要的是知(zhī)行合一。當把問題轉化成事(shì)情時(shí)，就是行動，就是知(zhī)行合一；反之，則是知(zhī)行不一。

    大(dà)學之道(dào)，就是教人們知(zhī)行合一，就是教我們從(cóng)格物開(kāi)始，不斷地修身，從(cóng)而成爲真正的“大(dà)人”。（文(wén)/唐利華）