管理(lǐ)禅——喚醒“良知(zhī)”做管理(lǐ)的培訓

2017年4月1日，在總部六樓會(huì)議(yì)室，公司邀請(qǐng)了(le)歐博企業管理(lǐ)研究所所長曾偉教授，做了(le)管理(lǐ)禅——喚醒“良知(zhī)”做管理(lǐ)爲主題的培訓，總部及各分公司高(gāo)管等200餘人參與了(le)會(huì)議(yì)。

什(shén)麽是管理(lǐ)？曾教授強調管理(lǐ)不靠制度、不靠獎罰、不靠人情，而靠“知(zhī)”。知(zhī)是導緻行的最好(hǎo)手段，知(zhī)而不行，并非真知(zhī)。要想員工(gōng)行，必先讓他(tā)知(zhī)。而公司目前還停留在不知(zhī)的層面，我們從(cóng)現(xiàn)在開(kāi)始要學習緻良知(zhī)。

曾教授講：王陽明(míng)所講的“知(zhī)行合一”即是“緻良知(zhī)”，何爲良知(zhī)？不是平常所理(lǐ)解的“善良、好(hǎo)人”，而是能(néng)導緻行的知(zhī)才是良知(zhī)，也(yě)稱爲“真知(zhī)、正知(zhī)”。

知(zhī)和(hé)行之間到(dào)底還有什(shén)麽微妙之處呢(ne)？曾教授接着引領大(dà)家從(cóng)曾子的《大(dà)學》找答(dá)案。故《大(dà)學》被稱爲聖學綱目，有“三綱七證八目”：

三綱：明(míng)明(míng)德、親民、止于至善

明(míng)明(míng)德就是緻良知(zhī)，也(yě)即是知(zhī)行合一。如何達到(dào)緻良知(zhī)？曾子告訴我們，通過七證功夫獲得。

七證：知(zhī)、止、定、靜、安、慮、得

第一個字“知(zhī)”即包含真知(zhī)，也(yě)包含錯知(zhī)，要想帶來(lái)行，必須止住錯知(zhī)，故“知(zhī)”後必須有“止”，要止住以爲的錯知(zhī)，需通過相關規定讓他(tā)的注意力聚焦在真知(zhī)上(shàng)，即是“定”。

曾教授特别強調，七證功夫中，“定”字很(hěn)重要，這(zhè)是讓普通人走向“安”的關鍵，爲什(shén)麽要到(dào)達“安”？曾教授又進一步講到(dào)：

安而行之——心安做事(shì)，不問爲什(shén)麽，隻管做什(shén)麽，以一顆純粹的心去行，無需附加外(wài)界條件的行，效率自(zì)然高(gāo)。

利而行之——有條件的行，條件滿足了(le)才行，此種行被動而低(dī)效。

勉而行之——受外(wài)界施加壓力勉強而行，被動而行，效率很(hěn)定不高(gāo)。

八目：格物、緻知(zhī)、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下(xià)；

平天下(xià)——打開(kāi)市場

治國——經營企業

齊家——打造核心團隊

要想完成以上(shàng)事(shì)業，修身即是轉折點，也(yě)是關鍵點，如何修身？心正方能(néng)身修。

如何達到(dào)“誠意、心正”？曾教授引用(yòng)陽明(míng)心學所講的“意之所在便是物。” 爲了(le)讓參會(huì)者能(néng)在輕松愉快(kuài)的氛圍下(xià)達到(dào)最佳學習效果，曾教授接着借用(yòng)心理(lǐ)圖片、視(shì)頻和(hé)實景實驗，讓大(dà)家體悟“意、知(zhī)、物”的微妙關系，進一步激發了(le)大(dà)家的學習熱情。

意無所在——格物

知(zhī)無不在——緻知(zhī)

意在知(zhī)上(shàng)——誠意

心安自(zì)在——正心

讓我們以一顆純粹的心去行，走出不知(zhī)的層面，學習緻良知(zhī)，向标準要空(kōng)間，向流程要效益，向文(wén)化要歸屬，向平台要價值。